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如何不断增长空性智慧,证达初地菩萨乃至成佛  

2015-12-21 10:19:45|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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特别提示:本文正文是上师嘎玛仁波切的开示,转载自昌列寺(官方网站)原文链接地址为:http://www.fojiaochangliesi.com/index.php/zh/157-2014-05-05-23-33-37/3744-2015-12-20-00-56-18


嘎玛仁波切:如何不断增长空性智慧  

   

    佛弟子在开始学佛时,还未能真实理解空性,可以先学习如梦如幻地看待一切现象;慢慢会能够理解诸如“所有一切有为之法,并没有任何实体存在”的理论之后,对空性的理解才会慢慢增长。

 

 

    随着修行越来越精进,在具德上师的教授和辅导下,可以修习禅定,这样有次第和方法的实修禅定,不会盲目迷惘,也防止了走火入魔。随着入定时能理解一些空性的道理,慢慢的,在出定后也能够持续以此调伏自心;换句话说,在思惟上理解空性的道理之后,还能在实修上不断增长对空性的认知,我们的执着就会越来越减少。

 

    从资粮道到加行道,我们将对空性的理解慢慢增长,经过加行道“暖、顶、忍、世第一等”四个阶段,由模糊渐清晰,至初地菩萨时,证悟了空性,就如同看到了初一的月亮。初一、十五的月亮都是月亮,只是初一的月亮比起满月时的月亮,小了一些,且亮光也不够,照破黑暗的能力没有满月那么强。但是随着黑暗的部分慢慢消失,月亮会越来越亮。

 

    一样的道理,初地以上的菩萨,当进入法性禅定的当下,各地之间没有差别;但是从三摩地出来后的后得位,面对世俗的色、声、香、味、触一切外在的景象时,是否能继续安住在空性的境界中,这是主要的差别。当我们的心,能安住于空性的时间越来越长,直到有一天,不论是入定或是出定,对所有一切有为法的认知,都能够停留在法性的境界,观一切都自在的时候,就是佛。

 

    佛觉悟了法性,但对于“空”的境界不只是住于“空”的觉受上,还有色身存在,也就是说除了自利的法身之外,利他的报身和化身也以游戏的方式同时显现。这些显现都是为了调伏、利益没有理解究竟法性的众生,因为慈悲他们,所以佛陀将胜义以世俗的显现来度化众生。

 

    如同释迦牟尼佛,为利益广大的有情众生,应化示现于世间,是具遍知一切智慧和广大慈悲的伟大佛陀!我们要增长慈悲与智慧,必须要学伟大的佛!增长空性智慧,直至觉悟获得圆满的智慧,不是只念“色即是空,空即是色”就能悟到的,要学佛,学正法,需从具有清净传承的具德上师那里,求到正确且究竟受用的方法,精进实修不懈怠!


附录:

如何证悟无我和空性的智慧?

达真堪布
    
    答:我们讲特加行,讲因明、中观的时候,通过逻辑推理也抉择了一些无我和空性的道理,但这都不是真正明白。即使你明白了一些,这也是比量的,不是现量,只是在理论上、表面上明白一点,而不是真正证得。
   
    证悟空性这个境界是胜义谛,必须通过修行才能证得。因为它不是我们语言、思想的所能达到的范畴。声闻、缘觉、菩萨、佛的境界,都是超越三界的。不要说人界,它已经超越天界了。
   
    真正要现量证悟,就要靠修行。现在我们修加行,就是为了证悟空性。好好修加行,相续慢慢成熟了,通过上师的窍诀,你自己就忽然开悟了。
   
    以前,印度的那诺巴上师是精通三藏的班智达,后来智慧空行母告诉他:你所掌握的是词句,不是真正的意义。什么意思?他通过逻辑和推理都能抉择,但他是理论上明白,没有真正证得。后来,他通过修行,尤其是通过帝诺巴上师的窍诀,最后才真正证得。
   
    真正相续成熟的时候,也许上师盯你一眼,你就开悟了,随便跟你说几句,打一些手势,你就证悟了。瓜熟了,一碰就落。同样的道理,相续成熟了以后,上师“敲”你一下,你就开悟了。
   
    当时,六祖一听《金刚经》就开悟了,我们都认为《金刚经》加持力特别大,都念《金刚经》,但是没有开悟。为什么呢?他的相续已经成熟了,对他来说这是一个开悟的窍诀,但是对我们来说不一定。
   
    看看以前那些大德高僧的传记,有的说了一些无聊的话就开悟了,有些做了一些普通的事情就开悟了。真正证悟就是这样,修行到位了,自然瓜熟蒂落,茅塞顿开。那种境界就像是哑巴吃糖块,无法用语言来形容或是表达,但是心里很清楚,很踏实,就象从梦中醒过来一样。
   
    我们晚上做恶梦,正在恐惧、着急、痛苦的时候,突然醒了,哦!原来是梦,就彻底得到解脱了,心里非常踏实。现在我们每天都在患得患失,其实也是在做梦,但是还没有从这个梦中醒过来,要醒过来那是非常难的。我们真正开悟的那天,就像从这个恶梦中醒过来一样,心里非常的踏实,说不出来那种解脱的状态。内心里非常清楚这个境界,但是你很难说出来。
   
    所以大家先把出离心、利他心、愿行菩提心修出来,然后好好地消业、积福,修上师瑜伽,培养自己的信心。现在自己就稳稳当当、一心一意地去修,心不要这样飘忽不定,必须先在这条道路上把两只脚站稳。不站稳脚跟,不会有成就的。
   
    “我这么长时间还没有结果……”时候不到,你着急也没有用,不懈怠、不放逸就行了。要精进修行,但是心不能太急,坚持修。现在不明白,有一天你会明白的;现在观想不出来,有一天你会观想出来;现在定不下来,有一天你能定下来;现在不开悟,有一天你会开悟的。

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