注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

自由之光

当下即是

 
 
 

日志

 
 

克里希那穆提:自我关切与恐惧  

2010-10-24 09:28:39|  分类: 智慧美文 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
自我关切与恐惧

在继续这番谈话之前让我先问你:你生活中最基本而始终关切的事是什么如果撇开那些拐弯抹角的答案,直接了当地面对这个问题时,你会怎么回答??
难道答案不是“我自己”吗?如果我们够诚实的话,大部份人都会如此回答。我关心我的发展,我的事业,我的家庭,我所住的那一小块天地,我想要
争取较好的职位,享有更好的特权等等。我们大部份人主要的兴趣都在自己身上,这个假设应该是非常合乎逻辑的。

也许有些人会认为我们不该对自己有那么大的兴趣,我却看不出有什么不对,只是我们很少有人敢诚实地承认而已。即使我们敢承认,仍然难免带有几分愧疚之情。总而言之,一个人基本上是关心自己的,因为各种传统或观念上的理念,却又认为不该如此。但是一个人怎么“想”并不是关键所在,它只不过是一个概念和想法而已,事实真相
是,人在基本上永远是对自己最感兴趣的。

你也许会说,帮助别人比为自己着想更能带来满足。那又有什么差别?你所关心的仍然是自己,如果帮助别人能带来更大的满足,你关心的仍然是那件事能否带给你更大的满足为什么要把意识形态牵扯进来为什么要制造矛盾的想法为什么不说:。?“不论在性行为,帮助他人,成为伟大的圣人,科学家或政治家的追寻之中,我真正想要的就是一种满足。“它们都是相同的过程,不是吗?我们所要的就是一种满足感,不论它所展现的方式是明显的还是细微的。当我们声称自己在追求自由时
,主要是因为我们认为自由能使我们得到各种美好的满足感。而最终的满足,应该算是“自我实现”这类的怪异论调了,我们如何能在本来就没有什么不圆满中去寻找圆满?

我们大多数人都怕成为无名小卒,总想在社会地位上寻求某一种满足,因为我们的社会就是如此现实,有地位的权贵,就备受尊崇,没有地位的人,就被踢来踢去。世上每一个人都想在社会,家庭中争一席之地,甚至还想坐在上帝的右边,这个地位还必须是众人共同向往的,否则就算不上什么地位了。我们似乎必须永远站在舞台上。由于我们的内心常陷于痛苦和不幸的漩涡中,因此,外在如果能受人重视,就算是最大的安慰了。这种对地位,权势的追求,希望在某方面被社会视为卓越的心理,都不过是一种驾驭他人的欲望。这种欲望的本身就是某一种形式的侵略性。圣人想要以他的德高望重来获取社会地位,那种侵略性和院子里到处啄食的小鸡有什么两样
?造成这种侵略性的原因何在?不又是内心的恐惧吗?

恐惧是生活中最大的问题之一,陷入恐惧的心,通常是困惑而矛盾的,因此必定会变得凶暴,扭曲而充满攻击性,但是它又没有勇气挣脱旧有的思想模式,于是就变
得极其虚伪。除非我们由恐惧中彻底解脱,否则我们只有继续追逐最高的目标,制造出各种神祗来解救我们脱离黑暗。

我们活在如此腐败而愚蠢的社会中,从小接受的全是鼓励竞争而制造恐惧的教育,因此我们全都背负着某种无名的恐惧,就是这个可怕的东西使我们的日子变得乖僻,扭曲而阴沉。身体的恐惧,是由动物性遗传而来的自然反应,我们此处所谈的乃是心理上的恐惧,唯有先了解那根深蒂固的心理上的恐惧,我们才能对付动物性的恐惧
;反之,如果我们先探讨动物性的恐惧,就无法帮助我们了解心理上的恐惧。

恐惧绝不是抽象的,我们的恐惧通常都和某个事物相关。你是否认识自己的恐惧?怕失去工作,怕衣食金钱匮乏,怕邻居或大众对你的评语,怕成就不够大,怕失去社会地位,被人讥讽歧视;或是害怕痛苦和疾病,怕受人控制,怕没有爱与被爱的因缘,怕失去妻儿,怕死亡,怕活得像行尸走肉,怕寂寞无聊,不能活出别人对你的期待,失去信仰等等。那么,你知道自己的恐惧是什么吗?通常你如何处理它?你只想逃避,不是吗?或发明一些理念及影像来掩饰它们。然而,愈想逃避
,却愈助长了恐惧的威势。

形成恐惧的主因之一,就是我们不愿意面对自己的真相。因此,除了认识这种恐惧的心理过程以外,我们还应该检视一下自己发展出来的逃避自我的网路。如果包括大脑的心智只是
一味地企图克服恐惧,而用压抑,锻炼,控制,曲解种种方法,必将引发摩擦和挣扎,这种挣扎就耗散了我们的生命力。

首先我们该问自己,到底什么是恐惧?它是从何而生的?当我们用恐惧这个字眼时,它究竟是什么意思?我要问的是恐惧究竟是什么?而不是我们到底在怕什么


我过着某种生活,我有某种思考模式,我相信某种信念和教条,我已经扎根其间,所以不想让这种存在的模式受到任何干扰,因为任何的变动都会使人进入一种未知的状况,我不喜欢那种滋味。如果你要我忍痛远离我所熟知的事物和信仰,至少我应该对将去之处有几分把握。由此可见,我们的脑细胞早已建立起一种模式
,它们拒绝再造另一个不太确定的模式,从有把握变成没有把握时,就产生所谓的恐惧。

在我安坐于此的当下,我并不害怕,现在,一切都很平静,没有什么好怕的,既没有人威胁我,也没有人想抢劫我。但是在这一刻的背后,我的内心深。。处正在挂虑着未来可能发生的事,或者担心过去发生的某件事会卷土重来因此我所害怕的,就是过去和未来正因为我把时间分为过去和未来,思想念头便趁机提醒我: “小心,不要让它再度发生。”或者“你应该防患于未然,前途可能有危机,虽然你现在拥有一些东西,将来却很可能失去它。也许你明天就死了,也许你的妻子会
抛弃你,也许你会失业,也许你永远也无法成名,也许你会变得很孤单,因此,你最好为明天多做一些准备。“

现在,就找出你个人特有的恐惧模式,然后面对它。注意自己的反应,看你能不能毫不逃避,辩解,谴责,或压抑地正视它?你能不能正视恐惧而不加上任何引起恐惧的字眼?譬如,你能不能注视着死亡,而不加上任何使你害怕死亡的字眼?字眼本身就能带来恐惧,即使是“爱”这个字眼,都能引发特别的恐惧及意象。现在请注意你心中的死亡意象,和你所见过的各种对死亡的记忆,以及你与那些事件的关系,是否就是那些意像制造了恐惧?还是你真的害怕结束生命,而不是怕想像
中的结局?究竟是死亡这个字眼,还是真正的结局让你害怕,如果只是字眼或意象使你害怕,那并不是真的害怕。

譬如你两年前生过一场大病,病中的痛苦到现在都还记得,这个记忆就会对你说:“小心,别再生病了!”于是记忆和它的联想就开始制造恐惧,其实那并非真正的恐惧,因为此刻的你健康得很。思想永远是陈旧的,因为它是来自于记忆的反应,而记忆永远是过去的旧事。思想随时制造一种不合实情的恐惧感,而实际上你
好得很,可是存在脑海里的经验,就会形成记忆,然后不断激起“小心!别再生病了”的念头。

由此可知,恐惧是由念头引发的,那么,除了这类恐惧以外,还有没有其它形式的恐惧存在?我们也许害怕死亡──那个在明天,后天或时候到了自然会发生的事情。具体的事实和未来可能发生的事,两者是有差距的。然而思想一观察到死亡,就会根据这个经验说:“我也会死。”这种念头就带来了对死亡的恐惧。如果不是它
,还有没有其他的恐惧?

恐惧真的是由念头造成的吗?如果是的话,念头既然是陈旧的,那么恐惧也应该是陈旧的。如同我们已经讨论过的,在我们认出它的那一刻,它已经是旧的了。因此根本没有“新的念头”这回事,过去的恐惧虽然会反射到未来,其实我们只是怕旧事重演而已。因此该为恐惧负责的就是念头,道理就是这么简单,你不妨亲自观察一下。
当你正在专心应付某种危机时,你并没有恐惧,等到念头一起,恐惧才由心生。

因此,我们现在必须要问自己,人心可不可能完全地,彻底地存活于当下?只有在这种心智状态下,恐惧才无从生起。若想深入了解这种状态,就必须先了解念头,记忆及。寺间的结构才行这种了解不是出自理性或口头上的,而是发自内心和肺腑的了悟,然后你才能从恐惧中解脱出来,那时我们的心智才能自由无惧地思想


思想和记忆一样,确实是日常生活不可或缺的能力,它是我们用来沟通和工作的唯一工具。思想是记忆的反应,记忆则由经验,知识,传统,时间累积而成,我们就是在这些记忆的背景下,不断产生反应,而这个反应就是思想。思想在生活的某些层面确实是必要的,但是它一旦变成一种瞻前思后的心理反射以后,就会造成恐惧及快感,
心智便因此而迟钝下来,于是怠惰就难免了。

我不得不自问:“为什么为什么我明知道念头会造成恐惧,我还是怀着快感及恐惧的心情瞻前思后我们可能停止这种心理的投射吗否则恐惧就永远无法停止???”。
  评论这张
 
阅读(243)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017