查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

自由之光

当下即是

 
 
 
 
 
 
       世间万法皆离不开平等的觉性。要明白世上诸法,生于法界,灭于法界;起于法界,终于法界;聚于法界,散于法界;那空性的显现的,没有是非,没有高下,没有美丑,没有好坏,没有中边,没有取舍,没有好恶。。。。。概言之,没有一切分别和差别。它是平等的,是圆融的,它跟虚空一样,澄然于大手印的光明中。

觉性如虚空,无碍无执,虽有诸多显现,皆是觉性之变化妙用,皆归于空性,故体用平等,无生无灭。那诸多显现,无不包罗于自心法性之中,成一大空,离诸边执。

那觉性包罗万象,一切起于觉性,显于觉性,解脱于觉性。万事万物都包罗于觉性空性 之中,空性之外,并无别法。了知此性相本为一体,即得解脱,因为法性是平等的。

大手印的平等同样体现在因位、道位和果位。因位平等也即判断选择择正见,要明白它不堕边执,没有偏向,安然于中道;当你用因位平等指导你的行为,做到无思无取没有执着时,便是道位平等;当你在道位平等做道真正平等的目的,做到真正的无有希求、无有转变时,便是果位平等。

你要明白,你能取的心和所取的境同样归于空性,源自一体,能取心为相,所取境为用,等同一幅织锦的两面,虽有不同外相,其体性是平等的。不要执着于哪一方,因为它们是平等的,因此,从了义上说,轮回与涅盘是平等的,佛与众生是平等的。

同样,有功用的勤修加行和无功用的任运无为也是平等的,那能修者和所修者,那能对治者和所对治者,那能依者和所依者,都不离空性,性相是平等的。

那平等还有元成平等之义,即是法性大手印

作者  | 2018-3-25 11:32:23 | 阅读(73) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] “阿弥陀佛”这四个字,就是一个大秘密。

2012-1-18 9:29:40 阅读990 评论6 182012/01 Jan18

南怀谨 老先生

现在,贡献大家念佛的法门,也就是习惯所称的净土法门。 

我们一千多年来,所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来,大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无”是皈依的意思,这是大家都知道的,不须我来饶舌多谈。“南无”两个字,要念成 namo。但念“阿弥陀佛”的名号,有一点须要注意,不可以念成“哦(o)弥陀佛”,要念“阿(a)弥陀佛”。

阿(a)是开口音,嘴巴张开,在喉部、胸部发音。

     这个 “阿(a)”字门,也就是密集的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中,具有“阿”字门的观想和念诵法。“阿”字是梵文字母的生发音声,是一切众生的开口音。

    所有佛经,大都从梵文翻译过来。梵文的真言咒语,有三个根本咒音,也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒。

这三个字是“唵(ong)”“阿(a)” “吽(hong)。

简略的说:

“唵(ong)”的意义是:永恒常住,不生不灭,不垢不净,不增不减,遍满法界。

“阿(a)”是无量无边,无际无尽,生生不息,开发光明。

“吽(hong)是无边威德,无漏果圆,无上成就,迅速成就。 

       如果念

作者  | 2012-1-18 9:29:40 | 阅读(990) |评论(6) | 阅读全文>>

[置顶] 如何在一切境界中念佛方法

2012-3-6 9:56:10 阅读650 评论4 62012/03 Mar6

本文引用自智平《【引用】如何在一切境界中念佛方法》

如何在静中念、动中念、顺境念、逆境念、病苦中念直到梦境中念佛?会性法师告诉您在一切境界中念佛方法

一:静念

关于念佛,我们从静的时候学起,就是说:安静的时候会念佛。

若初学念的人,在较吵的地方,较动闹的地方,恐怕他就提不起来念佛。会被外缘的声音、外境所转,心就不能专一,所以希望要找一个较静的地方来念佛。不论是出声念、小声念、金刚持、心中默念。尤其心中在默念的时候,更感觉须要有安静的地方,才能使这个心,阿弥陀佛的圣号念念相绩。若外境一复杂,见到外境,耳朵听到种种的音声,随时念头就会分心,念佛的心念就不能专一。所以初学的人,尽量要找一个安静的地方来念佛,尤其在家居士,早上一起来,最安静,洗好脸了就先作功课。晚上要睡以前,念佛也比较安静。平常时候,行住坐卧二六时中,随时随地提起一句「阿弥陀佛」念念不忘。

动中念

渐渐锻炼,锻炼到动中也会念佛,就是说:闹乱的地方,复杂的地方,有种种的杂音声,种种的杂境在面前,照常一句佛号提得起来继续念,那就是锻炼到动中也会念佛。

要注意听!这就是念佛一步一步地深入,首先由静中学念,念到静中佛号能念纯熟,进一步锻炼动中念佛。在街上很多人的地方走,我们照常一句佛号提得起来。听到不论什么样的音声,我们随那各种的音

作者  | 2012-3-6 9:56:10 | 阅读(650) |评论(4) | 阅读全文>>

【转载】何谓无分别智与妙观察智?

2016-1-19 20:32:07 阅读178 评论0 192016/01 Jan19

何谓无分别智与妙观察智?

无分别智:又作无分别心。指舍离主观、客观之相,而达平等之真实智慧。即菩萨於初地入见道时,缘一切法之真如,断离能取与所取之差别,境智冥合,平等而无分别之智。亦即远离名想概念等虚妄分别之世俗认识,唯对真如之认识能如实而无分别。此智属于出世间智与无漏智,为佛智之相应心品。

远离主观、客观的相对分别而直观空理的智慧。这种智慧是超越心识的相对分别而显,它的作用是直契绝对的真理。此又称为无分别心,这是佛教中认识真如的智慧,因为真如离一切相而不可分别,认识真如的智慧必须与真如之体相应,《摄大乘论释》十二曰:“若智与所取不异平等起,是名无分别智。”是故无分别智,即证得能、所二取皆空,而正体会真如之智。真如离一切相,不可分别,故以分别之心,不能称其体性。无分别智离一切情念分别,故冥符于真如。 法性上平等、法法道同,叫无分别智。

很多人不了解,以为无分别是不起念、不分别,不是这个意思。因为佛教不但说“空”,也说“有”。空为“真空”,有为“妙有”,“真空妙有”才是大乘佛学的全貌。真空妙有,二者相辅相成,相得益彰,是智慧的统一体。无分别是讲平等的意思,法性上法法平等,是无分别、没有差别的意思,这个叫无分别智。这里有的人误解了无分别的意思,以为我们不要起心动念,看到什么都不起心动念,那叫无分别。注意:那个不叫无分别,那个叫木头石头!

妙观察智指的是,你的心时时保持警觉,没有一丝一毫的散漫与昏沉,对眼前的一切,都具有清醒而敏锐的觉知;所以要注意,念念般若相应,念念自然就跟法相应,跟法相应就知道法法都是性空、同一体性

作者  | 2016-1-19 20:32:07 | 阅读(178) |评论(0) | 阅读全文>>

龙树菩萨:世间每个人都是贼

2015-9-21 11:09:20 阅读188 评论0 212015/09 Sept21

伟大的圣者龙树菩萨(又名:龙猛菩萨),曾全身赤裸地生活,仅有的家当就是一只钵,但他可能是世上最伟大的天才。他有无以伦比的才智,地位崇高的帝王、后妃及显赫的哲学家都是他的学生。

  有位王后非常崇敬他,当龙树到该国首都时,她特地造了一只镶有钻石的金钵。当龙树到皇宫托钵时,王后对他说:“您要先答应我一件事。”他说:“我全身光溜溜,只有一个钵,你想要什么?”

  王后说:“我只要一个钵,就这样。”

  他说:“可以,请拿去。”

  王后说:“还没完,我会拿东西跟您换,请接受我的钵。”

  他说:“没问题,什么样的钵都行。”他完全没发现王后藏了一只价值不菲的镶嵌钻石的金钵要给他。

  他接受了,随后在回自己驻足的破庙路上,有个贼不敢相信自己眼前所见到的──有个全身赤裸又极为优美、庄严的人,带着一只金光闪闪的钵。他想:“这个钵和这个裸男有何关系?他能保有金钵多久?总有人会拿走的,我又何尝不可?”

  于是,他尾随着龙树,龙树进屋里去。那是间只剩墙壁、没有屋顶的寮房,整间庙都倾颓了,墙边有一扇窗。那名贼就躲在窗外,他知道佛教的和尚每天只吃一餐,于是想:“等他吃饱后小睡时就能下手了,这个时候最恰当,而且这破庙已经荒芜了几十年,没半个人影。”

  龙树吃饱后便将钵往贼所在的窗外一扔,那贼简直无法相信,吓得不知如何是好。“怎么有这种人?吃饱就立刻把珍贵的钵给扔了,好像那是个毫无价值的钵,而且刚好就丢在我面前。”于是他起身去问龙树:“我可以进来问你吗?”

  龙树说:“为了

作者  | 2015-9-21 11:09:20 | 阅读(188) |评论(0) | 阅读全文>>

六祖坛经讲话 第二 般若品 译文

2015-4-3 11:19:36 阅读181 评论0 32015/04 Apr3

白话经典

六祖大师法宝坛经

般若品第二

第二天,韦刺史又来向六祖大师请求开示,大师登上法座,对大众说:「大家先清净自心,一起来念摩诃般若波罗蜜多。」又说:「善知识!菩提智慧,世间众生本来人人有都有,只因一念心迷,不能自悟,必须借助大善知识的指导,才能见到自己的本性。大家应当知道,不论愚人或智人,佛性本来没有差别,只是因为有迷和悟的不同,所以才有愚人和智人的差异」我现在为你们说『摩诃般若波罗蜜』大法,让你们各自得以开发智慧。

专心倾听!我为你们说:

善知识!世人一天到晚口念般若,却不能认识自心本性中的般若,就如同饥饿的人,说食终不能饱。如果整天只是口里说空,而不能实践,虽历万劫,也不能得见自性,终究无法受益。

善知识!摩诃般若波罗蜜是印度语,翻译成中文就是用大智慧度到彼岸。这必须要从内心里去实行,不是只在口头上称念的。如果只是口说而心不行,那就如幻、化、露、电,终归空过;如果口念而且心行,即能心口相应契合,这时清净的菩提自性就是人人本具的天真佛,离开自性之外并无别佛。

甚么叫做摩诃呢?摩诃的译义是『大』,这是说菩提心量广大,好像虚空一样,没有边际,也没有方圆大小、青黄赤白、上下长短、瞋怒喜乐、是非善恶、头尾等对待分别。一切诸佛国土,都如同虚空一样。世人的灵妙真如本来是空,并无一法可得;诸法自性本来空寂,也是如此。

善知识!不要听我说空,便又执着空。第一不要执着空!如果心里空无所有的静坐,这就是执着无记空。

善知识!世界虚空,能含容万物的种种色像:日、月、星

作者  | 2015-4-3 11:19:36 | 阅读(181) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】爱因斯坦:我愿意成为一名佛教徒

2015-3-17 12:21:44 阅读183 评论2 172015/03 Mar17

作者:湖心亭看雪客

科学是人类对佛学的验证

“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违,而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点,这就是佛教。”《爱因斯坦文集》,第一卷。

“我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻:科学没有宗教就象瘸子,宗教没有科学就象瞎子。”------------《爱因斯坦文集》,第三卷,商务印书馆,1979年,第182-183页。

“空间、时间和物质,是人类认识的错觉”。---爱因斯坦

爱因斯坦是一个和平主义者,他为人和蔼友善,同时谦虚却又特立独行,从而受到广泛的尊敬。他有时会讲讲笑话,并爱好航行和拉小提琴。他还是个心不在焉的教授,经常丢三落四,专心于思考物理问题而忽视周围的世界。他还是位素食主义者。他曾说:我认为素食者的人生态度,乃是出自极单纯的生理上的平衡状态,因此对于人类的理想是有所裨益的。

爱因斯坦相信一种宇宙宗教感觉(cosmic religious feeling),但反对一个人格化的神。他曾说:未来的宗教将是一种宇宙宗教,而佛教包括了对于未来宇宙宗教所期待的特征:它超越人格化的神,避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面,它更是基于对所有自然界和精神界事物作为一个有意义整体的体验而引发的宗教意识。佛教正符合了这个描述。如果有任何能够应付现代科学需求的宗教,那必定是佛教。

    

作者  | 2015-3-17 12:21:44 | 阅读(183) |评论(2) | 阅读全文>>

刘德华央视春晚自曝:我和太太、女儿都吃素,小女是胎里素宝宝

刘德华在中央电视台2015春节联欢晚会前接受记者采访时说,他和女儿、媳妇(太太)都是吃素的,他的女儿也是胎里素宝宝。他曾经在小女儿出生后的三个月中,推掉商演赚钱机会,全心全意在家做“全职奶爸”,伺候妻女。

他自述的理由是:我们请的月嫂不是吃素的。(所以)我得在家亲子照顾素食的妻女,保持与家人纯净素食的生活习惯。

请看当时媒体的侧面报道:

刘德华不为女儿摆满月酒,找素食店制作姜醋素食酬亲友

刘德华太太朱丽倩5月9日剖腹产下“小龙女”,但刘德华至今依然低调不公开女儿照片或脚印照,也不摆满月酒。

不过,上周开始,刘德华依香港习俗分送姜醋给亲朋好友,分享当爸的喜悦。

但他不要传统的荤食“猪脚姜醋”,因他和朱丽倩笃信佛教,所以特别找素食店制作姜醋素食品,只有番薯、面筋、姜和甜醋。

近来已有不少朋友收到斋姜醋,但想见到“小龙女”的友人仍得到华仔家才能看到,但华仔谨慎筛选,目前仅有少数好友获邀到家里。  

为照顾妻女,身为工作狂的华仔也向公司要求10天“产假”,近来几乎天天在家陪伴女儿。

他为朱丽倩请了陪坐月子的保姆(月嫂),但朱丽倩仍亲力亲为,更为女儿健康着想选择母乳喂养。

华仔生日“全素宴”,2000粉丝“围观”

娱乐圈不老天王,刘德华算其中之一。五十而知天命,这个9月,刘德华的主要任务就是过生日了,和亲友、粉丝、家人都得过。

9月12日中秋节,他便

作者  | 2015-2-27 21:37:41 | 阅读(1939) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】我曾经是这样的猪!

2015-2-10 21:33:41 阅读312 评论1 102015/02 Feb10

我曾经是这样的猪!

圆满金刚

有一个农夫从市场买回一对猪,是一雌一雄。母猪的性格很开朗、活泼,时时露出快乐的笑容,忧郁的雄猪深受她的影响,逐渐对生活充满了美好的憧憬。

很快,雄猪对阳光的母猪渐萌爱意,他怀着不安的心情偷偷塞给母猪一张纸条,上面写着:

你的过去我来不及参与,但我渴望:你的未来有我的存在!

雄猪深爱着母猪,他用自己的尾巴替母猪驱赶身上的蚊子,冬天让母猪睡在温暖的猪舍里,自己却睡在寒气逼人的猪圈门口,同时阻止小猫小狗对她的骚扰。一日三餐,主人送来的猪食,雄猪总是让母猪先吃,等母猪吃饱了,他才开始吃。

随着时间的流逝,雄猪变得越来越瘦,而母猪却长得白白胖胖的。

有一天,雄猪无意中听见主人和屠夫在商量着,要把长势见好的母猪拉去杀了卖掉,并约定一个月后来拖母猪去宰杀。

雄猪听后伤心至极,他好希望和母猪一起长长久久的相依为命,可是,他们的主人不给他们这样的机会,从此,雄猪每个晚上就都不敢再睡觉了,他要给母猪放哨,他生怕主人乘他熟睡的时候把母猪拉去宰了。

他希望他能永远地保护好母猪。

于是他想啊想......终于想到了一个不让母猪被杀害的办法。

雄猪突然性情大变,每天都和母猪抢食,吃好了就睡,并让母猪值班放哨,日子就这样一天天的过去了。母猪越来越觉得雄猪不爱她了,她开始伤心......而雄猪对母猪的流泪却装着很冷漠,他每天若无其事的过着安乐的日子。

一个月很快就过去了,主人带着屠夫来到猪圈,发现一个月前那头肥肥壮

作者  | 2015-2-10 21:33:41 | 阅读(312) |评论(1) | 阅读全文>>

跳出意识的坑

2014-10-10 19:33:47 阅读240 评论0 102014/10 Oct10

本文转自:一念行者博客

1

之所以走不出意识的坑洞,

只因为你觉得那里好玩的太多,

只因为你的玩心未尽,

只因为你不知道此外还有更胜妙的风景……

凡故事性的你都感兴趣,

非故事性的则都不符合你口味;

凡给你讲故事的老师都吸引你,

破除你故事的老师你却不知不觉地远离。

修道者啊,

之所以百年在尘网中流转,

之所以念念在轮回中变迁,

只因你未能出离头脑的秉性或习惯。

凡神秘的你都向往,

凡复杂的你都趋向,

凡简单的你都感到索然无味,

那一目了然的你看都不看一眼。

在痛苦的河中漂流你已习惯,

对苦的认识你还没有真正睁开觉眼,

因此,严格说你还不能算是修行者,

你只能称为修行路上的不错的演员。

没关系,玩就玩吧,

苦难累积到一定程度你总有醒时,

痛苦积聚一定程度你总会真修行,

每位佛都有耐心等众生慢慢觉醒。

神识之窟里黑洞洞,

但你以为到处是光明,且七宝匝满地,

这就是最大的无明,

看不出由光组成的黑洞。

2

有善知识在那里陶醉的玩光,

有善知识带着众生向黑窟窿深处游去,

却以为是游向彼岸,走向光明;

颠倒,深深的颠倒;无明,甚深的无明。

作者  | 2014-10-10 19:33:47 | 阅读(240) |评论(0) | 阅读全文>>

莫做弄光影的人

2014-10-10 19:32:15 阅读178 评论0 102014/10 Oct10

本文转自:一念行者博客

于本自性中,觉知是光,所觉是影,凡在觉和所觉之间过度用意的人,皆是弄光影的人。

提起觉知是弄光,观察念头是弄影;观彼自性是弄光,照诸受行是弄影;依居净识是弄光,奔赴法相是弄影;背尘合觉是弄光,背觉合尘是弄影。

取心明相是弄光,欲舍尘劳是弄影;心若自觉是弄光,心若觉他是弄影;觉心能觉是弄光,觉心所觉是弄影;恋我真心是弄光,厌我妄想是弄影;往心故事外游是弄光,往心故事内游是弄影……

恋光弄影,总不出神识,总是弄识神的人。神识者黑漆桶,黑窟窿。黑漆桶、黑窟窿有两种相:一是暗相,一是明相。暗相自然是暗,明相是更大的暗。古往今来,锁住了不知多少钝眼罗汉。

弄光影者,被光影弄。出离三界,无有是处。诸修行者,检查自己是弄影的人,还是弄光的人?是从前弄影,现在弄光?还是从前弄光,现在弄影?亦或光影双弄?莫在光影之间,住心驻足,自成羁绊。

弄光影者,不是无事闲人,是有求人,是有依人,是有事人,不得真自在。佛是无事闲人,是无求人,是无依人,是真自在人。大丈夫求佛做佛,不在光影之间弄事,直在影上,直在光外,直是最无事闲人。

提起觉知,观照自性,入诸净土,贪爱寂光,是弄光者;观心观念,观受观想,观行观识,观一切五蕴诸法,是弄影者。弄光弄影,非真佛教。切莫在光影里浪费人生,更莫将真心置于光影之中。真心无形,非光非影,不可捉见。

诸修行人,于修行中,小心谨慎,善自觉察,切莫于无明中做了弄光影的人。

作者  | 2014-10-10 19:32:15 | 阅读(178) |评论(0) | 阅读全文>>

雪漠:中国文化为何无法冲击西方人的生活方式?

昨天,我跟朋友还谈到了道与术的问题。所谓的“道”,就是智慧;“术”,就是技术。

对于一些企业来说,术可能是优势,但阻碍企业进一步发展的,是道方面的不足,也就是企业家本身的人格、智慧、素养。如果企业家把术玩到了极致,但他的道却不能与之匹配,企业就不可能长久地发展下去。哪怕企业家将技巧玩得再好,经营理念再超前,也是这样。因为,大家都可以玩技巧、玩策划、玩各种阴谋,甚至利用资本,吸引政治力量的介入,等等。但这些东西的作用,是非常短暂的,就像兴奋剂对人体的刺激一样。只要企业家没有博大的心灵,没有超越的智慧,企业就不可能有长久的竞争力,也做不到无敌于天下。

在我认识的企业家中,有些人本身就是智者,有自己的一套理念,不被世俗观点和流行时尚所束缚。所以,他们的经营就像一种行为艺术,既能创造利润,又能创造价值。这些人没有被商人的身份限制,非常关注人文知识,不但对经营有独特的见解,对社会、人类、世界,也有独到的思考和感悟。但另一些人却不是这样,他们不在乎人文知识,也懒得读书。就算读书,也只读实用类的书,对大智慧、大道理没有一点兴趣。因为,这些东西不能马上带来利润,以及看得见的利益。他们根本就不知道,几千年的人类文明之中,真正精髓的,是什么东西。他们也不明白,那些表面看来无用的大智慧和大道理,才是生命中最重要的,也是自己最需要的东西。因为,只有这些东西,才能让他们从小企业家升华为大师,拥有一种让时代无法忽略的价值。

我以前也说过,撒切尔夫人对“中国威胁论”持否定态度,因为她觉得,中国没有一种能对西

作者  | 2014-10-10 19:30:23 | 阅读(204) |评论(0) | 阅读全文>>

注意,你居住的房间在向你说话

2014-9-24 14:44:24 阅读239 评论0 242014/09 Sept24

导语:席卷全球的生活哲学:扫除力。你的房间就是你自己的镜子,通过你的房间的境况,可以看出自己的内心是什么情景,也许堆满了情绪垃圾、思想垃圾等等。对自己的房间做一次大清理吧,扫除一切灰尘,让内心放出光亮。

你居住的房间是你自身的投射

当你看到这篇文章时,请先做一个有趣的测试:环顾一下你的居室,如果你不在家,请回想一下不久前你离开家时房间的样子,地板上有没有积满灰尘,沙发上是否有堆积如山的过期杂志,衣柜里是否凌乱不堪,厨房灶台上是不是油渍斑驳……

如果是这样,那么你的人生可能危机四伏。这绝非危言耸听,而是来源于席卷全球的生活哲学:扫除力。你的房间就像你自己,哈佛商学院经过多年的研究,发现一个现象:幸福感强的成功人士,往往居家环境十分干净整洁;而不幸的人们,通常生活在凌乱肮脏中。

由小家及大家,一个成功的企业,往往窗明几净;反之一个濒临破产的企业,一定有肮脏的角落。于是摸索出这样一个结论:“你所居住的房间正是你自身的折射,你的人生其实就像你的房间。”

一位天天以泪洗面的失恋女孩一边读着《扫除力》,一边把衣橱中的东西整理出14袋垃圾一口气丢掉,令她惊讶的是,随着密不透风的衣橱恢复整洁,她积郁的心情似乎明快许多;京瓷公司曾经一度经营不善,员工纷纷离职。总裁稻盛先生非常困惑,闲极无聊,于是每天在工厂里独自做清洁、割杂草,一段时间之后,他突然顿悟了企业存在的意义,并且改变了经营理念,从而令京瓷蓬勃发展起来。

打扫的过程是清理心灵垃圾的过程

扫除力真有这么大的魔力?的确,扫除看似一场简单的体力劳作

作者  | 2014-9-24 14:44:24 | 阅读(239) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】易明:不可思议,一只鹰飞来求皈依!

2014-9-15 14:20:14 阅读182 评论1 152014/09 Sept15

在2014年3月29日这一天,发生了一幕令众惊叹不已的场景,在下午时分,正在布置新佛堂时,一只鹰(隼鹰)从外飞来,撞破纱网,停留在了窗边,它的突然到来沸腾了整个道场。整个过程,被在场的师兄们用相机记录下来。

师父来到这只鹰身边,为其皈依诵经,它非常专注的听着师父诵经,时而侧耳倾听。

时而专注凝视

师父爱怜的抚摸它的头,诵咒为它加持

它非常顺从的低头依附

当师父念完一段好几分钟的经文后,它却一直停留在窗边而不肯走。师父见状,便慈悲的将它抱进屋来。

众师兄纷纷拿来吃的喝的,它只是看,好像食物对它毫无诱惑力。



它那犀利的眼神,清澈明亮。嘴喙锋利,爪尖如钩,傲然屹立,雄壮的气势,仿佛神圣不可侵犯

它展翅拒绝,好像它的身体只有师父才能抚摸加持。

当有位师兄正试图伸手去抚摸它时,不曾想,这只鹰突然扭头,不高兴的扑哧一声,抗拒不从。

当觉得是不是因为饿了前来觅食时,却发现给的食物和水,它一点都不感兴趣。

师父见此,便问它道:你是来听经的吗?它点点头。师父再问:你要走嘛?它摇摇头。你要留下听经吗?它点头如捣臼。于是师父又为它诵了一刻钟的经。

这一幕令在场的师兄们都惊奇不已。此时只见它扭身转头看着大家,大家于是纷纷说到,想听经就给师父磕头吧。它像是听懂了一样的低头俯身。有师兄提议到,那请师父给你起个法名吧。

师父和蔼的问它:你想要法名吗?它又点点头。师父说:那你就叫圣来吧。鹰师兄好像非常开心的看着师父,仿佛是在感恩师父。

作者  | 2014-9-15 14:20:14 | 阅读(182) |评论(1) | 阅读全文>>

先以欲勾牵 后令入佛智

2014-9-3 20:07:18 阅读257 评论2 32014/09 Sept3

给孤独长者是佛陀最虔诚的俗家弟子之一,但他的儿子卡拉,从来没有想过应当见佛闻法,对出家僧众也无恭敬之心,长者屡屡规劝、开导,他都听不进去。

有一天长者心想:“如果我儿以此邪知邪见来虚渡此生,死后必下无间地狱无疑,这样对他实在可怜,而我这做父亲的也未尽教养之责。世上除了证果的阿罗汉和具足佛知佛见的人外,没有一个人不‘向金钱看’的,经云:‘先以欲勾牵后令入佛智’,我当先以金钱来转变他的心。”

  于是长者告诉儿子卡拉说:“今天你到寺庙去受八关斋戒,回来我给你一两黄金。”卡拉睁大着双眼说:“真的吗?”“真的。”父亲肯定的答道。儿子有些不敢相信,又连续问了两次,父亲都斩钉截铁的予以肯定。重赏之下,卡拉毫不犹疑地立刻到祗树给孤独园受持了一天的八关斋戒,并选了一个最舒适的地方,心想:“只要在这儿熬过一天,回去就有一两黄金可赚,天下再没有这样便宜的事了。”他也不去听佛讲经说法,只是整夜睡觉。清晨睡醒,就立刻回家向父亲领“赏”。长者问道:“有没有受八关斋戒?”“有。”“很好!肚子一定饿了,先吃早餐吧!”长者赶忙叫人备了一份早餐送到儿子面前,卡拉心里只惦记着那一两黄金,他把食物推到一旁,迫不及待的向父亲问:“你给我的一两黄金呢?”长者于是取出一两黄金,儿子这才一手接了黄金,一手又把食物拿过去吃了。 

不久,给孤独长者又对儿子卡拉说:“我的儿啊!如果你能去听佛陀讲经说法,把你记得的一句一偈,回来念给我听,我给你十两黄金。”卡拉听后立刻答应了,急忙赶去见佛陀,佛知他是为了十两黄金而来,就讲一些必须专心听才能听得懂的法。卡拉为了十两黄金的缘故,可说是“万缘放下,一念提起”,很用心地将佛陀所开示的法听得仔仔细细,一字不漏,终于,卡拉豁然得悟,证入初果。

作者  | 2014-9-3 20:07:18 | 阅读(257) |评论(2) | 阅读全文>>

查看所有日志>>

 
 
 
 
 

有道博客搜索

 
 
 
 
 
 
 
 

福建省 泉州市

 发消息  写留言

 
博客等级加载中...
今日访问加载中...
总访问量加载中...
最后登录加载中...
 
 
 
 
 

日志分类

 
 
日志分类列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
心情随笔列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
日志评论
评论列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
网易云音乐 曲目表歌词秀
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
博友列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018

注册 登录  
 加关注